السبت، 20 يونيو، 2009

انتخابات حركة اليسار الاجتماعي


حركة اليسار الاجتماعي

قطاع الطلاب والشباب


قرر الشباب الاناركي في حركة اليسار الاجتماعي من الترشح في القائمة الزهرية مع ماركسي متنور اسمه مهدي السعافين. تحت شعار "شخبط شخابيط"

وتنافس قائمتنا قائمة اخرى تضم ماركسيين تقليديين من اصحاب الولاء المطلق للقيادة تحت شعار "شاطر شاطر"


وقد اتحفنا رفيقنا الماوي بالبوستر المرفق:

الجاز والسياسة... هل من علاقة؟

كمال خوري - قد يكون ماتحتاجه النخب السياسية الأردنية هو القليل من المعرفة بموسيقى وسلوكيات الجاز(والكثير من المشاعر الانسانية البحتة) موسيقى وسلوكيات الجاز هي جزء من تكوين الأنسان كإنسان.(بعكس الأيدلوجيات) استطاع الباحثون تتبع أصول الجاز من السود في أمريكا الشمالية الى قبائلهم الأصلية"البدائية" في القارة السوداء إن القبائل التي تمكن الباحثون "من اكتشافها" كانت تمتلك ثقافة ارتجالية موسيقياً تستطيع ان تعبر عن حالات انسانية حساسة , لايعُبر عنها باستخدام المصطلحات اللغوية. وهذه القبائل لا تُجرد الموسيقى لغوياً من الحياة اليومية للفرد بدليل عدم وجود مرادف في لغتها الأصلية لكلمات مثل موسيقى وإن دل هذا على شيء فهو يدل على تداخل الموسيقى والأرتجال بالحياة اليومية لدرجة يصبح من المستحيل تجريده ككيان "لغوياً أو سلوكياً" تتشابه موسيقى الجاز مع الحياة. فمثلما لا يستطيع الوعي أن يدرك ما سيحدث في الحياة بعد برهة لا يستطيع المستمع لموسيقى الجاز توقع الجمل الموسيقة التالية ولكنه في كلتا الحالتين يتعلم أن يتقبلها وبالتالي يصبح الجاز قادراً على تلخيص مفوهمين أساسيين في الغاب وفي المدينة. ألا وهما الأرتجال وتقبل المجهول , تعجز النخب السياسية من حولنا عن الارتجال في مواقف وحالات اجتماعية سياسية تجتاجها لذلك ,وإذا فعلت"لاسمح الله"فهي جمل سياسية يعجز المتلقي عن تقبلها وإن توقعها. ومن مواصفات الجاز(وإن لم يميزه)هي الحساسية المرهفة لمشاعر انسانية تتجاوز الطبقات والوطنيات المحدودة(وكمان مرة بعكس النخب السياسية) وهذا ما يجعل من الجاز أداة انسانية بحتة تمتاز برهافة يضطر من خلالها العازف الى التعبير عن ما لايمكن أن تحتويه هيكلية اللغة بشقيها الكبير"الجملة"والصغير "صوتية الكلمة" تعجز أي نخبة سياسية في العالم عن التوصل لمفاهيم انسانية حساسة وجرئية ومرتجلة في نفس الوقت,بحكم نخبويتها!!! وفي ذات الوقت استطاع "الجازيون"إن صح التعبير, والسود تحديدا في أمريكا الشمالية (لويس أرمسترونغ, مايلز ديفيس, جون كولترين... وغيرهم من أساطين الجاز) واوروبا(أدي بياف,أزنافور) وأذربيجان تحديداً(عزيزة مصطفى) والمنطقة العربية(زياد ماغيره وتوفيق فروخ) وافريقيا (الأساس) استطاعوا التعبير عن مالم تتمكن قرون من الأدب السياسي والأجتماعي والشعري من التعبير عنه , وفي نفس الوقت تصبح نخبنا السياسية بمثابة النكرة بالمقارنة مع الأنسانية المحضة التي قد تعبر عنها جملة موسيقية واحدة من الجاز. واخيراً يكتسب الانسان بعد تعلمه الأستماع للجاز مهارات تواصل أساسية تمكنه من التعامل مع الطبيعة بشقيها البشري والبري بحيث تجعله أقرب لكوكبنا من البنية الإملائية بإختصار...تجعله انساناً يستطيع الطفل أن يحب ويقدر ويعشق طعما كالشوكلاه بدون تدريب مسبق وهو في نفس الوقت لا يستطيع التعامل مع أطعمه غريبة كالنبيذ المز إلا بعد إكتسابه لتلك المهارة . هذا لايجعل من الشوكلاة ألذ طعما من النبيذ لكنه يجعل من النبيذ أصعب تقديراً.. ان القدرة على تقبل أطعمة أبعد عن بلادة الانسان الأصيلة قد تكسبه مهارات أرقى من حواسه البدائية وهذا تماماً هو الفرق بين هيفا وهبي وجون كولترين وهو نفس الفرق بين بانكسي و (وما يحيطه من حركات فن الشارع) والأستمناء السياسي من حولنا

الأربعاء، 25 فبراير، 2009

Everyone's a Fucking Poet!

Beyond Good & Evil
She lives in this world
no promises no money back
doesn't dream of heaven
no fear of hell
wants no bliss nirvana
nor afterlife
she laughs
she likes a good laugh
and goes to funerals

الاثنين، 16 فبراير، 2009

جبهوب في الجبهة

من مدونة رفيقة الى الرفاق الذين اعتدوا علينا لاننا زاودنا عليهم وطلبنا ان تتوجه المسيرة نحو السفارة الاسرائيلية بدلا من تدويخ الناس واللفلفة الفاضية بشميساني
جهبوب
إنها حكاية الجحش الشارد جهبوب، الفدائي الحقيقي، جهبوب الجهابيب، الذي يحترق، حسب أقواله بصمت مدوّ مزعج
جهبوب البطل المعجوق، العاشق الفدائي، مرعب الصهاينة ومطلق النار على حماس والأمن الوقائي، فدائي حقيقي ومش فالصو من قلب الجحيم النابض، قلب الجحيم الذي يحترق فيه جهبوب حسب أقواله، لا ليحملنا جميلة، وليس فقط كي يقيم دكتاتورية البروليتاريا على شرق المتوسط، بل بالتحديد كي يقوم أشكالي من المزاودين ذي العته اليساري الطفولي، الأرانب الرعاديد، كي يقوموا ويبطلوا استمناء ويخطوا أساطير البطولة والفداء التي "تهرّ" من بين افعاله... أفعاله التي تؤهله لأن يقول "كل خراء"! بصيغة أمر حازمة لكل من الإمام ولشويخصي المتواضع، وبنفس النفس لكل من الظواهري وعبد الباري عطوان (كذا).
جهبوب قارئ نهم، مع أنه لا يقرأ كثيرا، لكنه إن فعلها فإنه يفعلها بنهم (مثل علاقتنا مع الجنس في هذه البلاد)، فيحفظ الكراس والملخّص والكتيّب المقرر، ويمارس دوره بشراسة في توعية الجماهير بإعادة تلاوتها على سماهم، وكما علمه الكراس فإن كل من يخالفه فهو رجعي، برجوازي، أو بدون وعي طبقي، وتزداد هذه الشراسة عندما يستند من يخالفه على نص الكراس ذاته، وتتحول الشراسة إلى عدوانية عندما يكون الخصم على اليسار يعرف الكراس جيدا ويستخدم محتواه بناء على قراءات أخرى فاتت جهبوب لانشغاله في العمل النضالي بين الجماهير، فهو فدائي حقيقي...إلخ
عندما كثرت الشكاوي ابتكرت القبيلة لجهبوب مصطلحات تساعده على التغلب على هذه المواقف دون استخدام قبضتيه، فصار يسميها طفولية، هرطقة، مزاودة، عته فكري... إلخ ويلقي بالكلمات مع ظاهر كفّه الذي ينفضه في الهواء في وجه محدثه، وتساعده هذه الحركة على تهدئة أعصابة، فتختبئ العدوانية ويبدو بمظهر المثقف الثوري، كما يطلب منه الكرّاس، وبهذه اآلية تفوق جهبوب على أقرانه وصار يطلق على نفسه، وباستحقاق، إسم جهبوب الجهابيب...جهبوب يحترقجهبوب خلق ليحترق، فهو يحترق بصمتيحترق بصمت، فالوطنية "تعمل ولا تتكلم" كما أكد أحد الباشوات المصريين كثيري الكلام لناشطي حزب الوفد،ولأن الوطنية تعمل ولا تتكلم، وتحترق بصمت، ولأن جهبوب يكره من "يزاود من بعيد"، فإنه "يزاود" عن قرب على الباشا، فيقرقع الدنيا وهو يحث المتكلمين على الصمت، حتى يواصل العمل بهدوء، والاحتراق بصمت، تحترق معه آلاف السجائر وتحمر عيناه وهو يرى دخانها يداعب صورة جيفارا على الحائط.جهبوب يحترق بصمت، في منتديات الإنترنت اليسارية، فتراه يوما تحت إسم جيفارا، الشيوعي الوحيد، المناضل الصامت، نسر غزة، البرتقال الحزين، البندورة المكتئبة، الخيار الواخد على خاطره، الزيتون المكبوس، ملاح الملاليح... إلخ
جهبوب الفدائي، وبانتظار العثور على الذات الثورية، وفي خضم الصيرورة التاريخية، أطلق النار، مرّات، وبالعدل والقسطاس على الإسرائيليين، وعلى كل من حماس والوقائي، شقي البرجوازية، الرجعيين والخونة،
جهبوب كان يوزع طلقاته بالتساوي، جاهدا ألا يتناقض عدد طرف بشدة فيقوى طرف على آخرجهبوب قناص بارع، وسيظل لديه من الطلقات ما يكفي لدحر الاحتلال، وإقامة دكتاتورية البروليتاريا
جهبوب فوجئ ذات يوم حزيراني بصيرورة أخرى، وبانه تم تجاوزه "يسارا"، وعندما صاح الديك، حزن حزنا شديدا، واستدار فتحوّل اليسار إلى يمين، وواصل إطلاق النار على الجانبين، وتابع الاحتراق.... بصمت
جهبوب حساس، ونزق ومأزوم
جهبوب يعتبر كل كلمة في السياسة هجوما شخصيا عليه، فيتعذب كمواطن غزاوي، ويتهم المتكلم بالشخصنة، ويشن هجومه على شخص المتكلم، وشخص المتكلم هو واحد، عدو، وصفه الكراس بدقة، وبما أنه هو، جهبوب، ظاهرة ثورية وجزء من الصيرورة التاريخية، فهو فوق الشخصنة... ومتواضع ويؤكد أنه لم يقدم كفاية قبل أن يتحفنا يالذات الثورية الحقيقية والفدائي العاشق الذي يقبض لوحده على الجمرة "نحملها و سياتي يوم هو قريب تصبح فيه بركانا نقذفه في وجه الجميع" .... إنه حالة، في حين تتحول كل الكلمات والمواقف إلى أشخاص، فرديين ونرجسيين بالضرورة، أقزام أمام قامته الثورية... العالية
جهبوب حالة، نموذج تاريخي، أحفورية من القرن المنصرم، نتابع احتراقها بصمت، وحاجبنا مرفوع من الدهشة
وإلى "أم جهبوب"، جهبوبتنا الحبيبة نقول: عرفتي تربّي، والعتب على قد المحبّة
من مدونة Liberté Toujours!----أحمر

الجمعة، 2 يناير، 2009


Anarchists joins protests in solidarity with gaza…
anarchists have participated in organizing the protests near the Israeli embassy.. and then joined the open strike there..

the two main political parties (muslim brotherhood and the Jordanian-PFLP) did a great job in wasting their people's energy in unimportant unnecessary activities authorized by the government and left the Israeli embassy untouched… those parties have betrayed Gaza and betrayed the people the represent.. they didn’t only refuse to participate in any activity near the Israeli embassy but they also worked on letting down any form of a protest towards it and they have beaten up an anarchist comrade who wanted to move a demonstration from the workers' union towards the Israeli embassy..

قامت جماعتنا الاناركية بالمشاركة بالاعداد للاعتصام المفتوح والمظاهرة في الرابية قرب السفارة الاسرائيلية
وتشارك اليوم باعتصام اخر باللويبدة

ان القوى السياسية الاردنية التي رفضت المشاركة باعتصام السفارة الاسرائيلية ونذكر منها الاخوان المسلمون وحزب الوحدة الشعبية هي قوى خانت جماهيرها وخانت غزة حيث انها تقوم الان بتفريغ الاحتقان الشعبي بعيدا عن سفارة الاعداء وفي نشاطات مصرح لها
لم تكتفي هذي القوى برفض المشاركة وانما قامت بافشال تحرك كان سيبدأ من النقابات واعتدت بالضرب على رفيق اناركي